開場白：
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，晚上好！我是主持人xx.
今晚我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個特殊的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節(jié)。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學(xué)院學(xué)生科科長xxx老師，溫州都市報的XX記者，以及我們的輔導(dǎo)員xxx老師。大家熱烈歡迎。
端午習(xí)俗的介紹：
端午節(jié)呢，是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。在我們溫州，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風(fēng)俗呢？
下面讓我來給大家介紹下具體的風(fēng)俗。
賽龍舟；
粽子情節(jié)；
懸艾葉菖蒲；
雄黃酒；
游百??；
佩香囊；
講述屈原的故事：
人自清高水自渾，讒言無力回乾坤?？v身汨羅應(yīng)有恨，何須舟楫撈詩魂？（引出屈原）  關(guān)于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個詳細(xì)的關(guān)于屈原的故事。掌聲有請。
詩歌誦讀：
中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。今晚，讓我們這群溫大學(xué)子也來一場現(xiàn)代版的賽詩會。此環(huán)節(jié)分為三部分
1、詩歌誦讀
2、我愛記詩詞
3、庫存詩詞大比拼
1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢？下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。
2 、我愛記詩詞：作為中文專業(yè)的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進(jìn)入我們的第二個環(huán)節(jié)：我愛記詩詞。抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。
3 、庫存詩歌大比拼：下面是第三個環(huán)節(jié)。抽話題，分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。積分制。
漢服：
是漢族傳統(tǒng)民族服裝，從黃帝“垂衣裳而治天下”開始，漢民族服飾傳統(tǒng)延續(xù)了超過3700年的時間。今晚呢，讓我們一起來認(rèn)識漢服，走進(jìn)漢服文化。
首先，漢服走秀。
作為華夏民族的“皮膚”，漢服深刻地烙印在中華文明的各個方面，代表了這個古國民族華麗，優(yōu)雅，博大的氣質(zhì)。和古中國一樣，漢服的基本形制為東方世界提供了標(biāo)準(zhǔn)，今天中國及東亞很多民族的民族服裝，如中國一些少數(shù)民族的服裝，都受到了漢服的影響；而韓國韓服和日本和服更是直接由漢服發(fā)展而來。漢服不僅是漢族的，中國的漢服，更是亞洲的，世界的漢服。
其次，漢代禮儀。
一、立容
經(jīng)立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容
漢代的經(jīng)坐（這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐）是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
三、行禮
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然后雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮（用于雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時的日常行禮，依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當(dāng)注意問候時要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
五、宴請
東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。
做蛋袋：由xx帶領(lǐng)大家一起做。
放河燈。
放河燈（也常寫為放“荷燈”），是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行于漢族、蒙古族、壯族、土家族地區(qū)，各地在三月三、七巧節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，晚上水邊，常放河燈。
發(fā)紙，寫心愿。
歡迎學(xué)生科科長xxx老師為此次活動作總結(jié)
歡迎輔導(dǎo)員xxx老師發(fā)言，
結(jié)束語：
古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識。這就賦予了端午節(jié)愛國主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望，08中文班會越來越好。盼望，我們偉大的祖國越來越昌盛，越來越富強。今天的端午晚會到此結(jié)束。祝大家端午節(jié)快樂。