創(chuàng)新活動(dòng)策劃有自己的思維發(fā)生機(jī)制，創(chuàng)新活動(dòng)策劃必須經(jīng)過一系列思維過程才能形成比較清晰的創(chuàng)新活動(dòng)策劃觀念與思想棋型。創(chuàng)新活動(dòng)策劃的思維發(fā)生主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

 

　　1 .善于發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致創(chuàng)新活動(dòng)策劃的問題。創(chuàng)新活動(dòng)策劃起源于問題.創(chuàng)新活動(dòng)策劃內(nèi)在地包含著解決間題。問題楚一種客觀存在，但只有經(jīng)過思維活動(dòng)才能察覺和把握問題，只有具有創(chuàng)新活動(dòng)策劃意識和動(dòng)機(jī)的頭腦才能發(fā)現(xiàn)那些能夠?qū)е聞?chuàng)新活動(dòng)策劃的問題。通過了解關(guān)于間題的一系列給出狀態(tài)，采取一定的方式改變給出狀態(tài)，轉(zhuǎn)換到目標(biāo)狀態(tài)。如果這一思維過程運(yùn)用了新的方法，達(dá)到了新的狀態(tài)，就是創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維的表現(xiàn)。在問題空間中搜索、選擇、尋找，就是解決問題的過程。發(fā)現(xiàn)向題與解決問題相比，前者更為基本，創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維是以問題為中心的知識重建與重構(gòu)，問題產(chǎn)生于事物的實(shí)有狀態(tài)與應(yīng)有狀態(tài)的差別，應(yīng)有狀態(tài)是主體根據(jù)自身要求而設(shè)里的理想尺度.從實(shí)有狀態(tài)向應(yīng)有狀態(tài)的過渡屬于未知領(lǐng)城、未行活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)這一過渡的努力，也就是解決問題的過程導(dǎo)致了新知識的產(chǎn)生.問題存在于改變現(xiàn)狀的摸索狀態(tài)之中，當(dāng)改變現(xiàn)狀成為一種內(nèi)在要求時(shí)，對怎樣改變、改變成什么樣并不一定有明確的思路，只能在摸索中尋找解決問題的方案。摸索或是思想試驗(yàn)、數(shù)學(xué)模擬，或是實(shí)際嘗試，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)策劃的成功路徑就是知識的創(chuàng)造。問題是改造對象的特殊矛盾，只有理清這種矛盾的內(nèi)部關(guān)系，發(fā)現(xiàn)癥結(jié)之所在，才能找出解決矛盾的出路，促進(jìn)事物向新的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。研究與解決特殊矛盾僅僅依靠原有的知識是不夠的，普迫的規(guī)律性知識與特定對象的研究相結(jié)合產(chǎn)生的是新的知識，是引導(dǎo)獨(dú)創(chuàng)性活動(dòng)、走出一條新路的知識創(chuàng)造。向題表現(xiàn)為導(dǎo)找新方法、新手段、新途徑的嘗試，確定 what 和 why 更多地還是在理論范田的活動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)策劃最重要、關(guān)鍵的步驟還是解決 how 的問題，即采取什么方式才能把新需要現(xiàn)實(shí)地生產(chǎn)出來，把新間題實(shí)際地解決。在認(rèn)識中解決“橋”和“船”的問題，也就是創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維的過程。

 

　　2 .合理想象可能創(chuàng)新活動(dòng)策劃的空間。想象力是創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維的重要品質(zhì)，想象力就是描繪在現(xiàn)實(shí)世界尚未存在的事物的能力。想象力表現(xiàn)為“創(chuàng)意”，即創(chuàng)新活動(dòng)策劃的種種設(shè)想。盡管很多創(chuàng)意最后并不能實(shí)現(xiàn)，但創(chuàng)新活動(dòng)策劃在很多情況下還是起源于創(chuàng)意，創(chuàng)新活動(dòng)策劃就是實(shí)現(xiàn)了的創(chuàng)意.創(chuàng)新活動(dòng)策劃既產(chǎn)生于圍繞需要而解決問題的需求驅(qū)動(dòng)，也產(chǎn)生于主動(dòng)推出創(chuàng)新活動(dòng)策劃的供給馭動(dòng)，供給駱動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)策劃是由創(chuàng)新活動(dòng)策劃主體從某種創(chuàng)新活動(dòng)策劃理念或?qū)嶒?yàn)出發(fā)而推動(dòng)的創(chuàng)新活動(dòng)策劃。在創(chuàng)新活動(dòng)策劃實(shí)現(xiàn)之前，并不存在或沒有發(fā)現(xiàn)客觀的、明顯的某種社會需求，而創(chuàng)新活動(dòng)策劃主體則有著比較明確的創(chuàng)意或制成的樣品。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)策劃，獲取經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，創(chuàng)新活動(dòng)策劃主體著手推廣這一創(chuàng)靳，開發(fā)、創(chuàng)造出相應(yīng)的社會需求，把潛在的、未來的需求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的、當(dāng)下的需求，把其它項(xiàng)目的消費(fèi)資渾轉(zhuǎn)移至這一項(xiàng)目。供給驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)策劃的認(rèn)知模式類似于建筑師，“他在用蜂蛤建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了心 J ( F 即”。創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維需要想象，但想象又不能超出可能空間的邊界，成為幻想或空想。創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維需要的是合理的想象，也就是區(qū)分事物的可能性與現(xiàn)實(shí)性的能力。對于動(dòng)物而言，沒有“可能”.只有現(xiàn)實(shí)的才是可能，對于神靈而育，沒有“不可能”，它所構(gòu)想的一切都是現(xiàn)實(shí)，它在思考一物的同時(shí)就借助于這種思考活動(dòng)本身創(chuàng)造和產(chǎn)生出此物，只有人才能區(qū)分可能性與現(xiàn)實(shí)性的。在可能中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新的可能性，既超越現(xiàn)實(shí)，又不屬于不可能的超越，開拓出新的可能空間。

 

創(chuàng)新活動(dòng)策劃的思維發(fā)生主要表現(xiàn)在哪幾方面？

 

　　3 .敬銳洞察推出創(chuàng)新活動(dòng)策劃的機(jī)遇。創(chuàng)新活動(dòng)策劃是在時(shí)空中發(fā)生的事件，時(shí)間與空問的因素結(jié)合形成為創(chuàng)新活動(dòng)策劃的機(jī)遇.時(shí)問意味著變化，包含著具休實(shí)在的內(nèi)容，變化了的條件影響了創(chuàng)新活動(dòng)策劃的成敗，因?yàn)閯?chuàng)新活動(dòng)策劃的實(shí)現(xiàn)需要多種因家的綜合。過早推出創(chuàng)新活動(dòng)策劃，會因時(shí)機(jī)末到而夭折;過晚推出創(chuàng)新活動(dòng)策劃，則會因錯(cuò)過時(shí)機(jī)而失策。時(shí)間是不可逆的，坐失良機(jī)無法彌補(bǔ)與挽回。因此，敏銳潤察創(chuàng)新活動(dòng)策劃機(jī)遇的能力是創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維的重要品質(zhì)。機(jī)遇是創(chuàng)新活動(dòng)策劃主體不可控制的因素，但卻可以因勢利導(dǎo)，把握和利用它，在正確的時(shí)間內(nèi)做正確的事。機(jī)遇的價(jià)值以及成敗概率.是事先難以準(zhǔn)確洲算的，而機(jī)遇又是稍縱即逝的.這就要求創(chuàng)新活動(dòng)策劃主體能夠?qū)ψ兓鞒黾皶r(shí)反應(yīng)，具有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的洞察力與把握機(jī)遇的敏捷性，“該出手時(shí)就出手”。沒有洞察機(jī)遇的思維品質(zhì)，等機(jī)迥過后才發(fā)現(xiàn)機(jī)遇并采取行動(dòng)，只能是模仿創(chuàng)新活動(dòng)策劃或跟隨創(chuàng)衡。機(jī)遇在處于不同思維狀態(tài)的人那里有著不同的意義，機(jī)遇只有在尋找與捕捉機(jī)遇的人那里才能成其為機(jī)遇。洞察機(jī)遇就址要選擇推行創(chuàng)新活動(dòng)策劃的良好時(shí)機(jī)，或者在浮現(xiàn)出的機(jī)遇面前產(chǎn)生創(chuàng)新活動(dòng)策劃的靈感.洞察機(jī)遇就要求對實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)策劃所要求的主要條件有比較準(zhǔn)確的理解，當(dāng)主要條件具備時(shí)，及時(shí)果斷地付諸行動(dòng)。即使不能穩(wěn)操勝券，也打的是有準(zhǔn)備、有把握之仗。機(jī)遇的出現(xiàn)是有時(shí)限的，對機(jī)遇的判斷本身就需要信息與時(shí)間，因此個(gè)人在機(jī)遇面前投有供決策用的足夠信息和論證時(shí)間。熊彼特認(rèn)為，如果要求徹底的準(zhǔn)備工作，以及專門的知識、理解的廣度和邏輯分析的才智，在某種情況下卻可能成為失敗的根源。對于創(chuàng)新活動(dòng)策劃者來說，即使在沒有得出要做的事情的全部細(xì)節(jié)時(shí)，也必須采取行動(dòng)。在這里，每一件李情的成功依靠直覺.也就是以一種盡管在當(dāng)時(shí)不能肯定而以后則證明為正確的方式去觀察事悄的能力，以及盡管不能說明這樣做所根據(jù)的原則，而卻能掌握主要的事實(shí)、拋棄非主要的事實(shí)的能力。

 

　　4 .實(shí)時(shí)反債動(dòng)態(tài)創(chuàng)新活動(dòng)策劃的信息。創(chuàng)新活動(dòng)策劃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，創(chuàng)新活動(dòng)策劃思維發(fā)生于創(chuàng)新活動(dòng)策劃的各個(gè)階段以及全過程。在對創(chuàng)新活動(dòng)策劃的簡單化理解中，把創(chuàng)新活動(dòng)策劃看成是從創(chuàng)意到實(shí)現(xiàn)，從思維到行動(dòng)，從知識到產(chǎn)品的因果關(guān)系或過程的兩端。沒有多重反饋，沒有實(shí)時(shí)信息。不需要思維的全程投人。以為“在無所不知的技術(shù)人員的理想世界中，人們一次性地就可以得到可行的、最佳的創(chuàng)新活動(dòng)策劃設(shè)計(jì)心冷哪。創(chuàng)新活動(dòng)策劃的邏輯分析可以把思維作為創(chuàng)新活動(dòng)策劃的源泉與起點(diǎn)，但在復(fù)雜的創(chuàng)新活動(dòng)策劃過程特別是系統(tǒng)創(chuàng)新活動(dòng)策劃中，思維并不能在創(chuàng)新活動(dòng)策劃之始生產(chǎn)出創(chuàng)新活動(dòng)策劃所需的完全知識與信息，創(chuàng)新活動(dòng)策劃知識產(chǎn)生于創(chuàng)新活動(dòng)策劃的各個(gè)環(huán)節(jié)與各種要冰的組合.創(chuàng)新活動(dòng)策劃的時(shí)間流程伴隨著思維流程，總是在開拓未知、未行世界的同時(shí)生產(chǎn)出新的知識與技能。在創(chuàng)新活動(dòng)策劃的各個(gè)環(huán)節(jié)之間，思維是由信息反饋機(jī)制聯(lián)系起來并調(diào)節(jié)運(yùn)行的。每一環(huán)節(jié)產(chǎn)生的信息.自動(dòng)成為其它環(huán)節(jié)改進(jìn)與調(diào)整的信息;每一環(huán)節(jié)遇到的問題，及時(shí)納人研究與開發(fā)的對象，生產(chǎn)出新的知識以解決問題。創(chuàng)新活動(dòng)策劃活動(dòng)并不存在單純的認(rèn)識階段或?qū)嵺`階段，每時(shí)發(fā)生的信島反饋使認(rèn)識與實(shí)踐同時(shí)進(jìn)行，推進(jìn)著創(chuàng)新活動(dòng)策劃的逐步成雖。在信息反饋過程中，思維把信息轉(zhuǎn)換為新的燦識與方法.信息指示出系統(tǒng)運(yùn)行的狀況，表示著出現(xiàn)運(yùn)行故障的部位及其性質(zhì)，這就要求建立新的活動(dòng)方式、程序與規(guī)則，改進(jìn)系統(tǒng)運(yùn)行狀況。信息標(biāo)志出對象世界的各種存在狀態(tài).顯示出與人的目的、需要的不相符之處，只有采取新的行動(dòng)才能消除這一差距，創(chuàng)新活動(dòng)策劃就是把信息從思維狀態(tài)轉(zhuǎn)換為行動(dòng)狀態(tài)的創(chuàng)造性活動(dòng)。