創(chuàng)新是人改變客觀世界，使之更有利于人的生存與發(fā)展的實踐活動策劃。創(chuàng)新具有多種誘發(fā)因索，任何因素郁要經過創(chuàng)新主體的感知、判斷、決策等思維活動策劃，才能轉化為現實的實踐活動策劃。創(chuàng)新是一個從愿望、構想到實際的實現的過程，不僅在發(fā)生階段需要創(chuàng)造性思維的引導，而且創(chuàng)新的整個過程娜是創(chuàng)造性的，都需要創(chuàng)造性思維的參與。創(chuàng)新活動策劃的思維機制研究，就是創(chuàng)新思維的自我認識，它揭示創(chuàng)新過程中思維活動策劃的性質、特征與結構等方面的規(guī)律，從而有助于提高創(chuàng)新思維活動策劃的效率。

 

　　在日常語義上創(chuàng)新與創(chuàng)造是作為同義詞使用的，因此創(chuàng)新思維與創(chuàng)造思維是等同的。在特定意義上，“創(chuàng)新是給予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行動，創(chuàng)新不是僅僅停留在思想、設計、符號階段的創(chuàng)造，它要實際地改變現存的事物，這種改變包括創(chuàng)造新的產品、新的關系與新的行為。因此，在專門意義上的創(chuàng)新思維，既包括想象性、觀念性的創(chuàng)意活動策劃，又更在于田繞創(chuàng)新活動策劃的設定目標，貫徹創(chuàng)新活動策劃的各個環(huán)節(jié)，綜合創(chuàng)新活動策劃的各種要素，在思維中展開的系統(tǒng)操作。創(chuàng)新思維是一種具有特殊性質的思維活動策劃。

 

　　1 、創(chuàng)新思維是一種實踐性思維。創(chuàng)新是“實踐的事情”。創(chuàng)新活動策劃是在實踐中展開與實現的活動策劃，因此創(chuàng)新思維是一種實踐指向的思維。創(chuàng)新思維的實踐指向，是指思維活動策劃是以現實世界的改進為目的的，思維活動策劃是圍繞著在實踐中能否創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新而展開的，創(chuàng)造性思維是為創(chuàng)造性實踐服務的。創(chuàng)新思維不會是沉潤于世界之外的遐想，或求索于宇宙木體之謎，而是面向現實的、活生生的世界，發(fā)現其不盡人意之處，尋求改進之途徑。創(chuàng)新思維不是一種純想象、幻想的思維，僅僅在頭腦中構建各種觀念，包括不可能的事物，它是以現實的可行性為前提的，它嚴格地以現實的資源條件為約束，在現實提供的可能空間內尋找創(chuàng)新的切人點。創(chuàng)新思維的對象不是局限在個人的范田、個別的事物上的創(chuàng)造，而是著眼于社會化的事物與行為，要產生出社會效果。創(chuàng)新作為企業(yè)行為時，是為了通過創(chuàng)造新的效用。滿足市場需求。增加企業(yè)利潤;作為政府行為時，是為了促進國家興旺發(fā)達，推動民族進步。創(chuàng)新思維不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，只要能夠實現創(chuàng)新就不惜一切代價，而是計算創(chuàng)新的效果與效益。權衡投人與產出的價位比，使創(chuàng)新成為具有經濟合理性的活動策劃。不僅在思維中要實現的創(chuàng)新是理性的。而且創(chuàng)新思維木身也是理性的，信息搜索、知識生產、思維運作、決策論證都是有限度的，不是一種追求完全、完關的無窮思索。

 

如何提高創(chuàng)新思維活動策劃的效率？

 

　　2 、創(chuàng)新思維是一種整合性思維。整合是連接各部分使之結合為一個整體的活動策劃，整合把各部分的功能組合成一種新的功能。創(chuàng)新籠不同資源的新的整合，不是僅僅依靠某一種要素就能實現的，多種要索首先要在思維中實現整合。創(chuàng)新思維要把所簫要的多種知識進行整合。把多種知識整合為符合創(chuàng)新要求的特定的知識，整合為在創(chuàng)新驅動下所生成的新的知識。這包括，白然科學與社會科學合為一體，為區(qū)分研究對象而在抽象中隔離開的知識，在打玻學種界限的具體實踐需要中，又走向統(tǒng)一?？茖W與技術相互促進，科學成為新技術思想的直接派泉，成為工程設計的工具與方法的林泉，技術也同樣是對種學作出新挑戰(zhàn)的源泉?？梢詮墓_遨徑獲取的編碼化知識和隱含經驗類知識結合在一超，主體通過意會知識的交換與文流把兩類知識徽知莊一起。娜新思維耍求認識與實踐的創(chuàng)造性整合。首先要把各種來源的知識與信息整合為創(chuàng)新決策，晚依據于新知識、新技術提供的可能性，又著眼于湘場、社會反映出的需求程度，還包括來自創(chuàng)新的抽吸主體方面的信息。其次要運用不同的工其與方油吸合出創(chuàng)新對象的觀念模型，在主體的想象、設計、控制能力范圍內，綜合各種尺度，把不同的資杯韌要索在觀念中整合為新的事物。

 

　　3 、創(chuàng)母思雄是一種開創(chuàng)性思維。創(chuàng)新活動策劃的核心是創(chuàng)造，不僅創(chuàng)新實踐是開創(chuàng)性的，而且創(chuàng)新思維本身性從立該是開創(chuàng)性的。創(chuàng)新思維改變了常規(guī)的思考問翻與解決問題的方式，提出了新的創(chuàng)造性思路。創(chuàng)新思維突破一般的認識水平，發(fā)現了常人役有發(fā)現助現象及其聯(lián)系，在他人熟視無緒的領城找到了創(chuàng)斷的突破口。創(chuàng)新思維的重要產物是知識的突破性雌展，由此引發(fā)了相關領域的根本性變化。創(chuàng)新思雄不儀反映客觀世界。并且創(chuàng)造客觀世界，以觀念、思想、知識的方式構建沒有存在過的客觀事物?？ㄎ鳡栒J為，人其有使用符號的能力。人的特號力量使他超越了有限存在的一切界限，斌予他一種善于不斷更新人類世界的能力。符號使人能夠建立模擬的、虛擬的世界。創(chuàng)新思雄區(qū)分了現實與不可能的兩極，在現實和不可能之間開辟創(chuàng)遺性的空間。開創(chuàng)性思維的核心是智慧 ，是運用知識的知識，是超越知識的能力。艾米頓認為， Ken 使我們超越知調，它是知識創(chuàng)新的根本洲泉，它表示著理解與發(fā)瓏未知領城，獲得新的視野與預見未來。

 

　　創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動策劃中的認識過程，是創(chuàng)新活動策劃的有機組成部分。沒有不需要創(chuàng)新思維的創(chuàng)新實踐，也沒有游離于創(chuàng)新實踐之外的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新菇動中的先形要家，它可以把分散的、有形的話動要素在思維中組合成新的結構與整體，引導著創(chuàng)新括動的方向與進程。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動策劃的靈魂，它貫穿于創(chuàng)新活動策劃的各個環(huán)節(jié)與各個方面。在有意識、有目的的創(chuàng)新活動策劃中?？梢杂胁划a生實際效果的創(chuàng)新思維，但不能沒有創(chuàng)新思維的參與。創(chuàng)新的成敗得失受多種因家的制約，創(chuàng)新思維的水平、質盈、效率是決定性因家之一。想得到不一定做得到，但想得到對于做得到卻很重要。羅默指出：“思想是非常重要的經濟產品，甚至要比在大多數經濟模型中強調的客體更為重要。在一個具有物理極限的世界里，正是一些大的思想的產生以及數百萬的小思想(比如，如何更好地縫紉襯衫)的發(fā)現才使得經濟的持續(xù)發(fā)展成為可能。正是這些思想便得我們能夠將有限的自然資源以一種更為有價旅的秩序組合起來。 "隨著知識經濟的來臨，知識、智力、智盆等思維要素在創(chuàng)新活動策劃中的作用也更為重要。