清代末期，城市劇院逐步興起，大量的地方戲劇種也開始進(jìn)入城市劇院演出活動(dòng)策劃，初期雖是封閉式的劇院，但是多為茶園式劇院，劇場(chǎng)中仍有買東西的，遞“毛巾把”的，并不十分安靜，觀眾還沒有形成靜觀式純粹審美的習(xí)慣，廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃形成的強(qiáng)烈、夸張的特點(diǎn)還大體能夠適應(yīng)此時(shí)的觀眾。

 

　　隨著“劇場(chǎng)程度”的提高，一個(gè)要求靜觀式的純粹審美的觀眾群體形成，在廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃條件下形成的一些戲曲的某些強(qiáng)刺激的特點(diǎn)或手段就不那么適應(yīng)了。例如音響的過分強(qiáng)烈，過大的夸張幅度，聲嘶力竭的唱腔等等，就與封閉式劇院的觀眾欣賞越來越不能對(duì)應(yīng)。

 

　　地方戲在 20 世紀(jì)初大都有一個(gè)改革階段。例如豫劇， 1913 年進(jìn)入劇院演出活動(dòng)策劃 20 年代中期以后進(jìn)行了大幅度改革，特別是樊粹庭和陳素真的改革，表演手段、服裝化妝、音樂唱腔進(jìn)行了規(guī)范，提高了劇本的文學(xué)性，廢止了舞臺(tái)、劇場(chǎng)的陋習(xí)，使戲劇的整體藝術(shù)性得到了提升。但是，與此同時(shí)，豫劇也丟掉了自己許多表演語(yǔ)匯，鑼鼓點(diǎn)、武打套路、服裝化妝，甚至表演動(dòng)作大量是從京劇借用的，豫劇的粗獷風(fēng)格明顯消減。

 

　　中華人民共和國(guó)成立之后，劇場(chǎng)演出活動(dòng)策劃在輿論上成為一種主要的演出活動(dòng)策劃。戲曲改革的步伐逐步加大。在改革過程中大家更多地注意了封閉的劇院演出活動(dòng)策劃，忽視了開放的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。同時(shí)也忽視了戲曲長(zhǎng)期演出活動(dòng)策劃中已經(jīng)形成的藝術(shù)特點(diǎn)。

 

　　例如夸張變形、傳神寫意的臉譜，在戲曲中用得越來越少髯口、服裝越來越走向?qū)憣?shí)化，等等。前些年，有上海的戲劇藝術(shù)家來河南導(dǎo)演豫劇，不僅服裝、化妝、表演向?qū)憣?shí)靠近，還要求把豫劇的鑼、鼓等打擊樂去掉，認(rèn)為那是廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃形成的，不適應(yīng)劇院演出活動(dòng)策劃。這種做法有合理的成分，也有值得商榷的地方。

 

　　在今后的演出活動(dòng)策劃中，廣場(chǎng)的開放式演出活動(dòng)策劃恐怕還要長(zhǎng)期存在，不僅在農(nóng)村存在，在城市同樣存在。近些年來，劇院封閉式的戲曲演出活動(dòng)策劃不大景氣，但廣場(chǎng)的開放式演出活動(dòng)策劃仍然十分紅火，農(nóng)村的節(jié)慶、年俗大都是廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，城市的慶典也多是廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，在城鄉(xiāng)結(jié)合部，劇團(tuán)的營(yíng)業(yè)性演出活動(dòng)策劃同樣多是廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。

 

　　前幾年，深河豫劇團(tuán)在深河市很難進(jìn)行劇院封閉式演出活動(dòng)策劃，由幾個(gè)企業(yè)出資，在深河市內(nèi)的雙匯廣場(chǎng)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，每天晚上，觀眾云集，少則一兩萬(wàn)人，多則四五萬(wàn)人。上邊己經(jīng)說過，這種集交易、多種娛樂為一體的演出活動(dòng)策劃形式，是與中華民族文化心理相對(duì)應(yīng)的觀演方式，而且這種娛樂方式長(zhǎng)期與民俗活動(dòng)結(jié)合一起，成了民俗的組成部分，具有很強(qiáng)的生命力。

 

　　因此，當(dāng)前戲曲的日常演出活動(dòng)策劃，仍以廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃形式為多劇團(tuán)大都以保持著夸張變形特點(diǎn)的傳統(tǒng)戲來滿足這種演出活動(dòng)策劃的需要。很多地方的民俗活動(dòng)也都會(huì)讓戲曲前來助興，而且在舞隊(duì)中總會(huì)有戲曲的人物造型烘托氣氛。面對(duì)這種情況，劇團(tuán)在組織戲曲生產(chǎn)的時(shí)候，必須兼顧不同的演出活動(dòng)策劃形式，只有擁有了大量能夠進(jìn)行廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃的劇目，才能找到廣闊的市場(chǎng)。劇團(tuán)的劇目建設(shè)及藝術(shù)風(fēng)格的確立，不僅要考慮封閉的劇場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，更要考慮開放的廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃。

 

　　至于戲曲服裝、臉譜、表演的夸張變形，已經(jīng)構(gòu)成了戲曲極其穩(wěn)定的美學(xué)品格，是戲曲的個(gè)性，甚至已經(jīng)成為了中華民族的文化符號(hào)，不論你走到哪里，拿出京劇臉譜或戲曲的人物造型，全世界都會(huì)承認(rèn)這是中國(guó)的藝術(shù)。這種美學(xué)特點(diǎn)與長(zhǎng)期的劇場(chǎng)演出活動(dòng)策劃有關(guān)，又與中華民族的深層文化心理密切相連，是我們的文化傳統(tǒng)，我們更不能輕言放棄。這些特點(diǎn)很適應(yīng)廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃，因?yàn)槟樧V、服裝、人物造型的夸張寫意，能夠營(yíng)構(gòu)一種神秘的氛圍，而廣場(chǎng)演出活動(dòng)策劃的民俗性和儀式性正需要神秘的氛圍使參與者產(chǎn)生迷狂式的歡樂。

 

　　戲曲作為在現(xiàn)實(shí)生活中流行的藝術(shù)，它的個(gè)性和特點(diǎn)是它與觀眾長(zhǎng)期交流中建立的識(shí)別信號(hào)，是這種藝術(shù)存在的依據(jù)，只有保留這些特點(diǎn)，才能得到觀眾的歡迎。成都演出公司成都公司表示，作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，它的傳承應(yīng)該保留他的真實(shí)性，它的形式和內(nèi)容應(yīng)該受到使用者和傳承者的尊重。

 

　　但是我們看到，戲曲夸張變形、傳神寫意的特點(diǎn)并沒有得到應(yīng)有的尊重，化妝越來越寫實(shí)，很多專門的化妝師并不知道臉譜的畫法。這是極不正常的。成都演出公司成都公司表示，戲曲創(chuàng)作者和生產(chǎn)者在演出活動(dòng)策劃環(huán)境、演出活動(dòng)策劃場(chǎng)所變化的今天，應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待戲曲長(zhǎng)期形成的個(gè)性，強(qiáng)化這種個(gè)性，以促進(jìn)它的繁榮和發(fā)展。