婚禮，在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫傳統(tǒng)中式婚服(明制)妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑。
歷史　　
       中國的婚禮可分為三個階段﹕禮，即「訂婚」正婚禮，即「結(jié)婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
婚姻六禮
婚禮的三個階段
　　中國的婚禮可分為三個階段：
 
　　婚前禮，即“訂婚” 
傳統(tǒng)中式婚服(明制)
　　正婚禮，即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思
 
　　婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結(jié)婚后的扮演的角色
 
　　在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
歷史記載
　　據(jù)禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。……故曰昏禮者，禮之本也。”
 
　　而所謂的六禮，據(jù)儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。據(jù)說六禮是創(chuàng)于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
 
　　漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
 
　　唐代以后，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。
 
　　元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
 
　　明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
 
　　清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
 
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三書六禮
三書
　　三書即聘書、禮書和迎親書：
 
　　聘書
 
　　聘書是訂婚用的書，于“納吉”（過文定）時男家交給女家。
 
　　禮書
 
　　禮書是“納征”（過大禮）時使用的書，禮書內(nèi)會詳細列明禮物種類及數(shù)量。
 
　　迎親書
 
　　顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。
六禮
　　納采
 
　　又稱“采擇”，相當于后世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。
 
　　《文公家禮》說：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也。”而古代較為樸實簡單，據(jù)《儀禮·士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應(yīng)執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。
 
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常用禮品
　　唐杜佑《通典》里就記載了三十種納采的禮品：
 
　　 禮品 象征
元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨
雁 雁則隨陽
清酒 清酒降福
白酒 白酒歡之由
粳米 粳米養(yǎng)食
稷米 稷米粢盛
蒲 蒲眾多，性柔
葦 葦柔之久
卷柏 卷柏屈卷附生
嘉禾 嘉禾須祿
縷縫衣 長命縷縫衣，延壽膠能合異類
漆 漆內(nèi)外光好
五色絲 五色絲章采屈伸不窮
合歡玲 合歡玲音聲和諧
九子墨 九子墨長生子孫
金錢 金錢和明不止
祿得、香草 祿得香草為吉祥
鳳凰 鳳凰雌雄伉合
舍利獸 舍利獸廉而謙
鴛鴦 鴛鴦飛止須四鳴相和
受福獸 受福獸體恭而心慈
魚 魚處淵無射
鹿 鹿者祿也
烏 鳥知反哺，孝于夫母
九子婦 九子婦有四得
陽燧 陽燧成名安身
又丹 又丹為王色之榮，青為色首，東方始

 
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常見禮儀
　　問名
 
　　問名是指男家詢問女家關(guān)于女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。
 
　　納吉
 
　　納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。
 
　　納征
 
　　納征，即過大禮；“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。
 
　　請期
 
　　請期即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。
 
　　親迎
 
　　親迎亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然后以花轎接新娘回到男家。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。
 
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換庚譜
　　換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。
 
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過文定
　　男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。
 
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過大禮
基本介紹
　　“過文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過后就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。以下就是男女家只方的禮品：
男家禮品
　　以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風俗不同，禮品的種類會有差異。
 
　　聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養(yǎng)育之恩。
 
　　聘餅：一擔（五十公斤）
 
　　海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
 
　　三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全，則一對已足夠）；豬肉三至五斤起****（喜只飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
 
　　魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有余。
 
　　椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
 
　　酒：四支，表示愛情濃郁。
 
　　四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
 
　　生果：即生生猛猛的意思
 
　　四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
 
　　茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無后悔，亦即“油麻茶禮”。
 
　　帖盒（禮金盒）：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯(lián)
 
　　香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
 
　　斗二米：男方準備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
女家禮品
　　男家禮物的一半或若干
 
　　茶葉
 
　　生果
 
　　蓮藕、芋頭、石榴（各一對）
 
　　賀維巾
 
　　長褲：意即長命富貴
 
　　鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
 
　　扁柏、姜、茶煎堆、松糕
 
　　回聘金
 
　　檳榔（受一個，余數(shù)則全回給男家）：意即一郎到尾
 
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安床
　　在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運的男士”把新床移到適當?shù)奈恢?。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌柜、方櫥的尖角相對。
 
　　然后，再由一位“兒孫滿堂的女士”負責鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。
 
　　安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財。
 
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嫁妝
　　嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：
 
　　蝴蝶****：剪刀
 
　　甜甜蜜蜜：片糖
 
　　花開富貴：花瓶
 
　　豐衣足食：七十二套衣服
 
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哭嫁
　　據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”
 
　　哭嫁在今天可能會是一些很難理解的事；但在古時，因為交通沒有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。
 
　　而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。
 
　　此外也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。
 
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上頭
　　古代時，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四歲成年行“及笄禮”。標示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關(guān)系。
 
　　許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上頭”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，涂脂搽粉等。
 
　　“開臉”是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。
 
　　“上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”（俗稱“好命佬”及“好命婆”），即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
 
　　此外，娘家還會設(shè)宴請客，“上頭”的隆重性在此也可見一斑。
 
　　“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說：“一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。”
 
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蓋頭
　　新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱蓋頭。
 
　　對于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了。
 
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迎親
　　古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。
 
　　抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經(jīng)過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。
 
　　如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”究竟為何會這樣呢，遇到出殯的隊伍會是財寶嗎？其實這是因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。
 
 
拜堂
　　“拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書六禮”之中的禮儀的。
 
　　“拜堂”這一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。
 
　　“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”
 
　　其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時候。
 
 
出門
　　出門是指新娘離開娘家的意思。當?shù)竭_吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。
 
　　在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂于出門時相送會帶來不吉利。
 
　　現(xiàn)在的新娘出門時，由伴娘（陪伴新娘過門至男家，而且必須是是未婚的）撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。最后上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示謝意。
 
 
過門
　　過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。
 
　　傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。
 
　　然后新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時戴上，以示謝意。然后，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
 
 
三朝回門
　　三朝回門，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗。
 
　　歸寧，就是回娘家向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子的夫家是離娘家很遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。
 
　　所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。