穆 斯 林 高 蹺——濟(jì)南市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

 

作者：謝 宏

 

一、歷史淵源

 

高蹺戲是華夏文化的重要組成部分，在華夏大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也深深地扎根在齊魯大地。據(jù)《列子·說(shuō)符》篇記載，高蹺起源于春秋時(shí)期的宋國(guó)。宋國(guó)后被魯國(guó)所滅，齊國(guó)又滅魯國(guó)，隨之高蹺這種民間藝術(shù)形式也就在齊魯大地廣為流傳，所以說(shuō)，高蹺源于齊魯，溯于春秋。

 

高蹺最早見于書端是叫“高瞧”，它是在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。人們?cè)谒锢飫谧?，用兩根木頭捆在腿上使之行走方便，當(dāng)時(shí)叫“高瞧”，即人們看“他”要從低處往高處瞧，所以叫“高瞧”。后來(lái)這種道具傳入社火活動(dòng)，成為“高瞧戲”。經(jīng)過(guò)歷史積淀和語(yǔ)言學(xué)家整理，結(jié)合我國(guó)形聲字的主要特點(diǎn)，在“堯”旁加“足”字，便創(chuàng)造了“蹺”字，用道具命名更貼切，這樣，“高瞧”便成了“高蹺”。

 

在我國(guó)歷史上，人們只要能安居樂(lè)業(yè)，就會(huì)有娛樂(lè)活動(dòng)，社火就是其中的一種。隨著社會(huì)商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，府、州、縣的商業(yè)繁榮，城市人口逐漸增多，農(nóng)村的社火也發(fā)展到城市，成為城市春節(jié)期間花燈會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。由于高蹺出人頭地，鶴立雞群，具有強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，是花燈會(huì)上不可缺少的燈種。它的名字由農(nóng)村社火變成花燈會(huì)上的高蹺燈。濟(jì)南民間至今流傳著：出燈不出燈，就看高蹺燈。可以看出高蹺舉足輕重的地位。

 

 

社火時(shí)代的高蹺僅僅是踩上高蹺道具，化上妝，穿上好看的服裝，配上幾個(gè)小丑，在街上或空?qǐng)錾献咦叨选０l(fā)展到高蹺燈時(shí)，就開始穿著京劇的戲裝，畫上京劇臉譜，配上鑼鼓，有了表演的動(dòng)作樣式，而且動(dòng)作驚險(xiǎn)，花樣翻新。

 

到了明清以后，高蹺的角色具有了真名實(shí)姓，并且都有戲路情節(jié)，動(dòng)作體現(xiàn)劇情，動(dòng)作難度增大時(shí)也正是劇情高潮時(shí)，使高蹺擁有了活生生的人物和故事，成了名副其實(shí)的高蹺戲。

 

據(jù)一代代老人相傳，在明朝中期濟(jì)南西關(guān)就有人組織過(guò)高蹺燈，至今大約有六百年的歷史，此前是否有高蹺燈就無(wú)從考證了。明朝自朱棣當(dāng)皇帝定都北京后，老百姓享受了二百多年的太平時(shí)光。離北京較近的濟(jì)南，其貿(mào)易、手工業(yè)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。老百姓安居樂(lè)業(yè)，高蹺燈也成為人們娛樂(lè)活動(dòng)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

 

 

經(jīng)過(guò)代代傳承，到了清朝中期，濟(jì)南西關(guān)有一個(gè)長(zhǎng)期在此地做生意的姓趙的富賈(原籍無(wú)從考證)對(duì)高蹺燈做了一次大膽的改革。他在濟(jì)南西關(guān)定居后，對(duì)西關(guān)一年一度的高蹺燈情有獨(dú)鐘。他覺(jué)得西關(guān)的高蹺燈有些單一，只有縣官、丑婆、傻妞、傻小子，節(jié)目太少，變化也太少。后來(lái)聽說(shuō)魯西南的高蹺有些好劇目，便去了魯西南采新納優(yōu)，帶回了梁山四好漢(武松、石秀、燕青、林沖)作為四大俠，配合西關(guān)傳統(tǒng)節(jié)目四蟹出演。每次演四蟹帶四俠，效果很好，四俠得以發(fā)展，并流傳至今。

 

到清末，經(jīng)過(guò)傳人周慶祥、馬金海等指點(diǎn)，四俠的造型有了進(jìn)一步的改進(jìn)。塑造的四俠身穿黑色俠客服，頭戴英雄巾，腰系英雄帶，已呈現(xiàn)出完美的俠客形象。表演時(shí)加上高難動(dòng)作，轟動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)節(jié)目四蟹。

 

民國(guó)時(shí)，傳承人陳增祿、馬金海、王德海等獨(dú)具慧眼，又把傳統(tǒng)愛(ài)情故事《白蛇傳》中的白蛇、青蛇、許仙三角色引入高蹺燈。這樣，高蹺節(jié)目由原來(lái)的六、七個(gè)增加到十八個(gè)。人物形象豐滿，情節(jié)曲折動(dòng)人的高蹺燈成為名副其實(shí)的高蹺戲了。

 

 

“文革”后，隨著改革開放的新形勢(shì)，人民群眾對(duì)精神文明的需求也日漸高漲。為順應(yīng)新形勢(shì)，也為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以市中起重隊(duì)的回民馬清元、金增海為主要成員組織起了濟(jì)南西關(guān)回民高蹺隊(duì)，活躍在濟(jì)南城區(qū)的大街小巷。后又有馬清志、李長(zhǎng)友、楊太祥、馬俊義等，他們共同延續(xù)了這支隊(duì)伍。那個(gè)時(shí)候，每到春節(jié)，濟(jì)南市各個(gè)地方的群眾都慕名到西關(guān)看回民高蹺隊(duì)的演出，對(duì)高蹺隊(duì)員們的表演贊不絕口。

 

上世紀(jì)90年代后，由濟(jì)南神捕馬緒元和李長(zhǎng)順組織的回民高蹺隊(duì)，規(guī)模較之以往又上了新臺(tái)階。這一時(shí)期，社會(huì)大環(huán)境更好、交通也更發(fā)達(dá)，高蹺隊(duì)也有了眾多外出演出的機(jī)會(huì)。每年臘月、正月及回民大節(jié)——開齋節(jié)期間，他們除了活躍于城區(qū)各個(gè)角落，還應(yīng)邀演出于章丘、商河、平陰、濟(jì)陽(yáng)、長(zhǎng)清等縣市區(qū)；省內(nèi)東至青州、東營(yíng)，南到濟(jì)寧、兗州、滕州、泰安，北到德州、聊城。全國(guó)范圍內(nèi)遠(yuǎn)到北京、天津、滄州等市也都留下濟(jì)南西關(guān)回民高蹺隊(duì)演出的足跡，所到之處，均受到熱烈歡迎，人們對(duì)西關(guān)高蹺隊(duì)的表演也一直贊譽(yù)有加。

 

 

濟(jì)南西關(guān)高蹺隊(duì)延續(xù)至今已有近200年的歷史了，一直是一支老中青結(jié)合、民族團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍。隊(duì)伍中既有回民，也有漢族朋友?，F(xiàn)在隊(duì)伍中還活躍著一位82歲高齡的漢族老人——喬學(xué)渭，他加入這支隊(duì)伍已有近50年了。他表演青蛇、白蛇，80多歲的人，踩上高蹺，扭起來(lái)，動(dòng)作舒展，身段婀娜多姿，遠(yuǎn)看像十八歲的姑娘，誰(shuí)也不相信他已80多歲了；還有陳吉云、李長(zhǎng)發(fā)兩位老先生，他們也已近70歲了，出演一對(duì)縣官、丑婆，幽默風(fēng)趣，讓觀眾捧腹大笑；50多歲的楊文輝演出打棒(武松)，2米的腿子能作90度騎馬蹲襠、金雞獨(dú)立等高難動(dòng)作，且動(dòng)作瀟灑大方?，F(xiàn)在隊(duì)中的年輕隊(duì)員通過(guò)虛心向老藝人學(xué)習(xí)，亦繼承和發(fā)展了西關(guān)高蹺隊(duì)的表演技藝，并逐步在演出中挑起了大梁。

 

經(jīng)過(guò)近幾年的長(zhǎng)足發(fā)展，2006年，經(jīng)濟(jì)南市民政局批準(zhǔn)，以李長(zhǎng)順為會(huì)長(zhǎng)，朱廣琪、楊文輝、金增強(qiáng)為副會(huì)長(zhǎng)的濟(jì)南市高蹺協(xié)會(huì)正式成立了。這一專職機(jī)構(gòu)的成立，使?jié)衔麝P(guān)高蹺隊(duì)進(jìn)一步走向了正規(guī)。2006年，應(yīng)北京廣播電臺(tái)、崇文區(qū)人民政府的邀請(qǐng)，赴京參加了國(guó)慶58周年的演出活動(dòng)，2006年、2007年連續(xù)兩次參加濟(jì)南國(guó)際幽默周的演出，受到中外觀眾的好評(píng)，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

 

二、基本特征

 

濟(jì)南西關(guān)高蹺隊(duì)表演時(shí)的行進(jìn)隊(duì)形為“船形燈”形狀，兩頭高，中間低，即形成文、武高，傻小子、丑妞矮的格局。出場(chǎng)人員為：踩蹺隊(duì)員16人、鑼鼓隊(duì)員6人及若干輔助人員。隊(duì)形排列：排頭4付高腿子(高210cm)，是打棒(武松、十一郎等)；中間4付文腿子(高80cm-120cm)、4付武腿子(高50cm)；最后又是4付高腿子(高210cm)。表演內(nèi)容及出場(chǎng)順序：首先整隊(duì)集體亮相，走圈；然后分別演出打棒，青蛇白蛇戲老艄公，花大姐戲傻小子，戲丑妞，縣官、丑婆嬉耍等；最后以16名隊(duì)員疊羅漢謝場(chǎng)。

 

 

近年，濟(jì)南西關(guān)高蹺隊(duì)在演出中又不斷摸索、創(chuàng)新了高蹺摔跤、高蹺跑驢等為其他隊(duì)伍所沒(méi)有的獨(dú)特的表演形式。

 

綜合起來(lái)看，濟(jì)南西關(guān)高蹺的基本特征有以下幾點(diǎn)：

 

一、為奇特性，古詩(shī)云：看似尋常最奇崛。濟(jì)南西關(guān)高蹺所踩高蹺腿子較高，高腿子(210cm)，占整個(gè)隊(duì)伍的一半；中腿子150cm左右，矮腿子也有50cm高，隊(duì)伍行進(jìn)中氣勢(shì)壯觀，觀眾不用蹺腳也能看得清清楚楚，這在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。同時(shí)，人踩在這樣的一對(duì)木制的腿子上還能進(jìn)行各種表演，這對(duì)普通人來(lái)說(shuō)即是神奇的事。

 

二、為驚險(xiǎn)性，高蹺較之秧歌、旱船、獅子舞、龍燈等民間民俗表演風(fēng)險(xiǎn)要大得多，踩的越高、動(dòng)作越大、風(fēng)險(xiǎn)越大。濟(jì)南西關(guān)高蹺做動(dòng)作、玩花樣就格外驚險(xiǎn)刺激，如踩著210cm的高腿子做的金雞獨(dú)立、春燕展翅、二龍戲珠、四龍攀柱、四龍單腿串接，踩著50cm的矮腿子所作的空翻、劈叉、就地十八滾、鯉魚打挺等難度較大的動(dòng)作，就使觀眾看時(shí)揪著心、捏著汗，看后大呼過(guò)癮。

 

三、為藝術(shù)性，高蹺不是雜亂無(wú)章，毫無(wú)秩序的，而是由鼓點(diǎn)指揮的。高蹺隊(duì)伍步調(diào)一致地整體行進(jìn)，情節(jié)、表演的節(jié)奏要靠鼓點(diǎn)指揮；高蹺戲無(wú)戲詞，全靠演員面部的喜怒哀樂(lè)和肢體動(dòng)作的無(wú)聲表演，而所有表演也要靠鼓點(diǎn)來(lái)指揮，這也是高蹺戲不同于其他戲種的獨(dú)特之處。

 

四、為娛樂(lè)性，高蹺是廣大群眾喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，逢年過(guò)節(jié)，高蹺隊(duì)伍在社區(qū)中的火爆表演，給節(jié)日帶來(lái)了眾多的歡樂(lè)；五為歷史性，高蹺是一種歷史悠久的民間藝術(shù)，塑造的是各個(gè)歷史時(shí)期的歷史人物，表演的內(nèi)容是古代的民間故事及傳說(shuō)，有著較深厚的歷史文化積淀。

 

三、主要價(jià)值

 

一、濟(jì)南西關(guān)高蹺，清朝中期自魯西南傳人濟(jì)南，至今已近二百年，為濟(jì)南回、漢群眾所喜聞樂(lè)見。逢年過(guò)節(jié)，熱鬧演出．為居民增添喜慶、熱鬧的氣氛已成為一種傳統(tǒng)，是群眾想看、愿看，又不能不看的優(yōu)秀游玩節(jié)目。

 

 

二、濟(jì)南西關(guān)高蹺，在其近二百年的傳承過(guò)程中，所積淀的民俗、文化的價(jià)值是不可替代的。

 

三、在現(xiàn)階段，濟(jì)南西關(guān)高蹺在社區(qū)的活動(dòng)，也可達(dá)到渲染節(jié)日氣氛，活躍群眾生活，愉悅居民身心，融洽鄰里關(guān)系的目的，在給群眾帶來(lái)高層次精神享受的同時(shí)，也進(jìn)一步提升了社區(qū)的文化品位。同時(shí)，對(duì)和諧社區(qū)的建設(shè)也起著積極的促進(jìn)作用。

 

四、高蹺是勇敢者的藝術(shù)活動(dòng)，踩高蹺對(duì)培養(yǎng)勇敢精神，強(qiáng)健體魄也是大有裨益的。

 

四、項(xiàng)目現(xiàn)狀

 

同許多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)一樣，濟(jì)南西關(guān)高蹺戲的傳承與發(fā)展也面臨著前所未有的困難。目前，困擾濟(jì)南西關(guān)高蹺發(fā)展的因素有兩個(gè)，即人員和資金。

 

隊(duì)中的老玩家都已七、八十歲高齡，有時(shí)還能下場(chǎng)給年輕人露幾手，但他們的絕技絕活，雖經(jīng)口傳身授，但年輕人還不能自如掌握，有些就已經(jīng)瀕臨失傳。

 

濟(jì)南西關(guān)高蹺隊(duì)每年開支2萬(wàn)余元，演員全都是義務(wù)演出，經(jīng)費(fèi)以自籌為主，名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)1萬(wàn)元，會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)每人5千元作為基金，另有2-3家企業(yè)提供部分贊助。這部分資金，僅限于維持日?；顒?dòng)，還不足以推動(dòng)西關(guān)高蹺的發(fā)展。

 

五、傳承與保護(hù)

 

為了使?jié)衔麝P(guān)高蹺戲得到有效的保護(hù)、傳承與發(fā)展，濟(jì)南高蹺協(xié)會(huì)制定了五年保護(hù)計(jì)劃，其主要內(nèi)容如下：

 

 

為確保五年計(jì)劃順利實(shí)施，制定了一系列相應(yīng)措施，主要有：

 

1、成立濟(jì)南市高蹺協(xié)會(huì)，下設(shè)藝術(shù)指導(dǎo)、后勤保障等若干機(jī)構(gòu)，以保護(hù)繼承、發(fā)展?jié)衔麝P(guān)高蹺老的民族玩法。

 

2、確保每年投入2萬(wàn)元資金，用于濟(jì)南西關(guān)高蹺此項(xiàng)技藝的繼承、保護(hù)和發(fā)展。

 

3、聘請(qǐng)相關(guān)行家進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，抓好人才的培訓(xùn)工作。

 

4、配合重大節(jié)日積極開展活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中不斷提高藝術(shù)水平。

 

 

高蹺是民間文化藝術(shù)的精華，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。保護(hù)它，發(fā)展它，是我們應(yīng)盡的責(zé)任。希望具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能帶給我們美好享受的濟(jì)南西關(guān)高蹺長(zhǎng)久的發(fā)展下去。